L'histoire des Noirs est l'histoire de Boston.

L'histoire des Noirs est l'histoire de Boston. Le programme d'archéologie de la ville de Boston travaille avec des chercheurs et des membres de la communauté pour mettre en lumière les histoires des Noirs de Boston sur près de 400 ans. Là où les voix des Noirs ont été réduites au silence dans le passé, l'archéologie moderne s'efforce de les amplifier.

Les Noirs apparaissent dans les archives historiques de Boston à partir du XVIIe siècle, bien que ces archives soient presque exclusivement des documents juridiques tels que des testaments, des actes de succession et des procès-verbaux les listant comme des biens.

Aider par des historiens ayant des liens locaux, nous avons commencé à collecter les noms et les histoires du plus grand nombre possible d'esclaves de Boston que nous pouvons trouver dans les premiers documents historiques. Très peu de ces hommes, femmes et enfants étaient listés par leur nom, et la plupart sont désignés par des descriptions physiques telles que "femme noire" ou "garçon métis". De nombreuses personnes réduites en esclavage étaient des Autochtones ou à la fois des Autochtones et des Noirs. Les Autochtones réduits en esclavage étaient parfois décrits comme des "Indiens", mais d'autres étaient incorrectement inclus dans le terme "Negro". Cette pratique a effacé et dévalorisé les divers peuples de couleur qui étaient réduits en esclavage à Boston.

Bien qu'il soit difficile de trouver des informations à ce sujet dans les archives écrites, la population des esclaves à Boston était importante au XVIIIe siècle. Le recensement de 1752 des esclaves et des Africains libres à Boston a recensé 1 541 Bostoniens noirs, soit environ 10 % de la population totale de la ville à l'époque.

Le programme d'archéologie de la ville de Boston s'engage à donner la priorité aux populations sous-représentées de Boston dans nos études archéologiques, y compris les personnes noires esclaves et libres. Nos fouilles récentes sur le site de la Boston Latin School à l' ancien hôtel de ville ont mis au jour les dépôts de Nathaniel Williams, de sa femme et de sa famille, ainsi que des vestiges des deux personnes que la famille réduisait en esclavage, nommées Richard et Hagar dans le testament ci-dessus. Nous avons trouvé la coquille de cauri ci-dessous, qui pourrait avoir appartenu à l'une des personnes réduites en esclavage sur le site. Les cauris sont un important artefact ouest-africain qui a été associé aux personnes réduites en esclavage sur les sites historiques américains. Nous avons également récemment fouillé à la Parker-Emery House, rue Unity, dans le North End, où un forgeron nommé Caleb Parker réduisait un homme non identifié en esclavage au 18e siècle. Nous partagerons les résultats des fouilles de la Parker-Emery House au fur et à mesure que nous poursuivrons notre analyse.

Nous invitons tous à nous rejoindre dans notre quête de connaissances et d'apprentissage, et nous recommandons les ressources suivantes pour obtenir plus d'informations sur les résidents noirs libres et esclaves de Boston, ainsi que sur les personnes qui s'efforcent de célébrer leurs histoires. Vous trouverez ci-dessous une liste d'organisations et de ressources à utiliser.

• La Société des archéologues noirs (SBA)
  • Une organisation internationale qui « œuvre à accroître le nombre d'archéologues de descendance africaine formés professionnellement en promouvant la responsabilité sociale, l'excellence académique et la création d'espaces qui favorisent les objectifs et les activités de la SBA. La SBA promeut le traitement approprié de la culture matérielle africaine et de la diaspora africaine, encourage l'engagement communautaire et les collaborations au sein du domaine, soulève et traite les préoccupations liées aux peuples africains dans le monde entier, et met en lumière les réalisations et les contributions passées et présentes des personnes de descendance africaine au domaine de l'archéologie. »
• Les cartes et bases de données en ligne de la SBA contiennent des témoignages provenant de tous les États-Unis.
• La Société des archéologues noirs, le Groupe d'archéologie théorique (Amérique du Nord) et la liste de ressources du Centre d'archéologie de Columbia intitulée « Archéologie à l'époque de Black Lives Matter » , une liste exhaustive de sites, de publications, d'artistes et de conceptions d'ateliers.
• Vidéo : Le sentier du patrimoine noir de Boston avec L'Merchie Frazier
• Liste de lecture de l'exposition Freedom Rising du Musée d'histoire afro-américaine de Boston
• Article de Gloria McCahon Whiting de 2020 :« Race, esclavage et le problème des chiffres dans le New England primitif : un point de vue du tribunal des successions » dans The William and Mary Quarterly. Vol. 77, n° 3 (accès à JSTOR gratuit pour les habitants de Boston via la bibliothèque publique de Boston)
• L'ouvrage de Jared Hardesty, "Unfreedom: Slavery and Dependence in Eighteenth-Century Boston" , publié en 2016 par NYU Press ( référence de l'ouvrage dans la bibliothèque publique de Boston )
• Interview de Jared Hardesty dans le podcast Ben Franklin's World sur le thème de la non-liberté.

Nous serions ravis de recevoir vos recommandations concernant des ressources, des vidéos, des publications et des ensembles de données supplémentaires que nous n'avons pas inclus ici. Veuillez nous faire parvenir vos suggestions par courriel à l' adresse archaeology@boston.gov .

Si vous souhaitez devenir bénévole pour un futur projet, nous annonçons tous nos projets de bénévolat via notre lettre d'information. Vous pouvez vous abonner à notre lettre d'information en ligne .